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Ol\u00e1 amigu\u00edssimos cultos e ocultos! Como j\u00e1 deu para perceber, nos \u00faltimos dias n\u00f3s n\u00e3o tivemos postagens. O tempo anda curto para mim. Deixa esse abril passar, logo estarei mais presente. Disco \u00e9 o que n\u00e3o falta \ud83d\ude09 Ol\u00e1 amigu\u00edssimos cultos e ocultos! Como j\u00e1 deu para perceber, nos \u00faltimos dias n\u00f3s n\u00e3o tivemos postagens. O tempo anda curto para mim. Deixa esse abril passar, logo estarei mais presente. Disco \u00e9 o que n\u00e3o falta \ud83d\ude09 Para manter … Continue lendo
\nPara manter acesa a chama, vai aqui um disquinho que deveria ter sido postado na Semana Santa, por ser um tipo de m\u00fasica mais apropriado para o momento, calma e tranquila. Mas eu realmente n\u00e3o achei um tempinho, por isso vai hoje e agora, nesses cinco minutinhos que me restam de folga.
\nSegue aqui um \u00e1lbum do excelente selo Kuarup. Um disco realmente de primeira, trazendo “Os Choros de C\u00e2mara”, de Villa-Lobos em sua primeira grava\u00e7\u00e3o completa. Este \u00e1lbum foi gravado em 1977, segundo consta na contracapa. Foi produzido originalmente para ser um brinde \u00a0do Banco do Brasil no exterior, depois, mais tarde viria a ser lan\u00e7ado \u00a0pela Kuarup.
\nSegundo nos contam os pesquisadores da m\u00fasica no Brasil, o Choro era um g\u00eanero de m\u00fasica instrumental \u00a0urbano j\u00e1 bem popular, no fim do s\u00e9culo XIX. Heitor Villa-Lobos em seus estudos musicais, ainda na inf\u00e2ncia, j\u00e1 mantinha contato com este tipo de m\u00fasica, contrariando, de uma certa forma, o rigor e formalidade da m\u00fasica chamada “erudita”, ou ainda, aquela na qual a sua classe social estava inserida. Villa-Lobos teve assim a oportunidade de vivenciar a m\u00fasica popular e dela absorver elementos fundamentais que o transformaria num dos nomes mais importante da m\u00fasica brasileira. Complementando um pouco mais, segue aqui um trecho de um artigo sobre Estilos Populares na M\u00fasica de C\u00e2mara Brasileira, publicado no site Portal do Fagote, assinado por Janet Grice:\u00a0A palavra choro significa, literalmente, chorar, e os int\u00e9rpretes de choro s\u00e3o chamados \u201cChor\u00f5es\u201d. No entanto, a palavra se aplica \u00e0s pe\u00e7as mais lentas e sentimentais, os choros-can\u00e7\u00f5es, mas muitas pe\u00e7as assim denominadas s\u00e3o r\u00e1pidas e muito sincopadas, mais semelhantes a um samba do que a uma serenata. Em algumas fontes, pode-se encontrar que a origem da palavra \u201cchoro\u201d derivaria de uma forma de m\u00fasica e dan\u00e7a africana chamada\u00a0xolo, termo que, posteriormente, teria passado a ser escrito\u00a0choro. Um conjunto tradicional de choro pode incluir instrumentos solistas de sopro, como a flauta, clarineta ou saxofone, acompanhados de viol\u00e3o ou outro instrumento de corda como o bandolim e o cavaquinho e o pandeiro.\u00a0\u00a0O termo \u201cchoro\u201d tamb\u00e9m se refere ao repert\u00f3rio musical executado por esses conjuntos: dan\u00e7as e serenatas de origem europ\u00e9ia que foram tocadas em festividades populares. Num choro, a linha do baixo \u00e9 improvisada como um contraponto \u00e0 melodia, que sofre varia\u00e7\u00f5es a cada repeti\u00e7\u00e3o. A improvisa\u00e7\u00e3o t\u00edpica toma a forma de varia\u00e7\u00f5es mel\u00f3dicas e da cria\u00e7\u00e3o de contrapontos entre os instrumentos do conjunto, ao contr\u00e1rio do\u00a0jazz, onde existe a modifica\u00e7\u00e3o da estrutura harm\u00f4nica.\u00a0A forma de um choro t\u00edpico \u00e9 uma estrutura simples de rond\u00f3 consistindo em tr\u00eas se\u00e7\u00f5es de 16 compassos em tonalidades distintas, mas relacionadas. A estrutura harm\u00f4nica \u00e9 similar \u00e0 da modinha, uma antiga can\u00e7\u00e3o portuguesa popular no Brasil desde a \u00e9poca colonial. Fagotistas familiarizados com as\u00a016 Valsas para Fagote Solo\u00a0de Francisco Mignone\u00a0conhecem as melodias sentimentais e obsedantes que ele escreveu baseado em elementos da valsa, da modinha e do choro. Como Mignone, tanto Villa-Lobos como Lorenzo Fernandez captaram a ess\u00eancia do choro sem aderir \u00e0 forma tradicional.\u00a0No s\u00e9culo XX, o choro se transformou num estilo de m\u00fasica e dan\u00e7a bem-comportado e popular, relacionado intimamente com as dan\u00e7as tipicamente urbanas, como o\u00a0maxixe\u00a0e o samba. Forma primitiva do samba, o\u00a0maxixe\u00a0era incrivelmente popular como uma dan\u00e7a e uma forma de can\u00e7\u00e3o no final do s\u00e9culo XIX. Tendo recebido esse nome pela maneira de dan\u00e7ar a\u00a0polca\u00a0arrastando os p\u00e9s e remexendo os quadris, tratava-se de uma dan\u00e7a vigorosa em compasso 2\/4 que incorporava elementos africanos, hispano-americanos e europeus.<\/i><\/p>\nAo que tudo indica, este disco (CD) pode ainda ser encontrado com facilidade em diversas lojas f\u00edsicas ou virtuais<\/a>.<\/div>\n\u00a0<\/i><\/div>\nchoros n. 1<\/div>\nchoros n. 2<\/div>\nchoros n. 3 (picapau)<\/div>\nchoros n. 4<\/div>\nchoros n. 5 (alma brasileira)<\/div>\nchoros n. 2 (primeira grava\u00e7\u00e3o da vers\u00e3o para piano)<\/div>\nchoros n. 7 (settimino)<\/div>\ndois choros (bis)<\/div>\n<\/div>\n.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"